Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An hoc usque quaque, aliter in vita? Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.
Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
In parvis enim saepe, qui nihil eorum cogitant, si quando iis ludentes minamur praecipitaturos alicunde, extimescunt.
Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.
Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.

Refert tamen, quo modo. Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.

Quicquid enim praeter id, quod honestum sit, expetendum esse
dixeris in bonisque numeraveris, et honestum ipsum quasi
virtutis lumen extinxeris et virtutem penitus everteris.

At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit,
etiamne post mortem coletur?

Quid adiuvas?: Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
Quare attende, quaeso.: Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?
Quid adiuvas?: Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
Sint ista Graecorum;: Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.

Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Duo Reges: constructio interrete. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Sed ego in hoc resisto; Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?